Keresztelői babonák.
Keresztelői babonák.
Mikor az áldott állapotban levő asszony nehezen szül, olajos üveget nyomnak a markába, hogy abba belefujván, az erőködéssel gyorsítsa a szülés lefolyását. A fiugyermek mindenkor szivesebben látott vendég. A név választását egész családi tanács dönti el. A leánynyal hamar végeznek; legtöbbször Mária nevet kap az első leány, és tán sehol a világon nincs annyi Mária nevű leány, mint Fiuméban. Ha fiu az újszülött, akkor Checo (Feri), Beppo (Jóska), Gigi (Alajos), Giovanni (Jancsi), Piero (Peti), Tonin (Antal) mellett szavaz az ó-város tradiczióihoz ragaszkodó öregek csoportja, míg a görög-római nagyságon lelkesedő műveltebb fiatalok örömest válogatnak az Ettore, Mario, Silvio, Tullio stb. czifra nevekben. Ha a névre nézve megtörtént az egyezség és fölkérték a santolot (keresztapát), vagy ha lány, a santolát (keresztanyát), kocsiba ül a keresztszülő és egy cselédasszony, hogy a csecsemőt a templomba vigyék.
Az egykori szokásokból csak a keresztelőhöz, illetőleg a gyermekhez kötött babonák maradtak meg.
A míg a gyermek nincs megkeresztelve, nem szabad magára hagyni, mert a gonosz lélek kicseréli.
Mikor a csecsemőt a keresztvízre viszik, a pólyájába sót, kenyeret s virágvasárnap szentelt barkahamvat kell tenni, mindez megóvja a szemmelveréstől.
Szerencsétlen az a gyermek, aki kedden vagy pénteken születik, mert nagyhamar árvaságra jut.
Mikor a gólya-néni a megszületett csecsemőnek köldökét csomóra köti, ennek a külső része egy hét alatt magától leesik; ezt el kell tenni s ha a gyermek hét éves lesz, oda kell neki adni, hogy oldja el. Ha sikerül felbontania, akkor okos és szerencsés lesz; ha nem, akkor buta és szerencsétlen. (Megvan Magyarországon is.)
Ha a gyermek először megy valamely házba, a markába sót és két nyers tojást kell adni, hogy értelmes ember legyen belőle.
Arcanum Zeitungen
Sehen Sie, was die Zeitungen in den letzten 250 Jahren zu diesem Thema geschrieben haben!
Zeigen Sie mir
