Becstelenség
Becstelenség Olyan tulajdonság, amely a tisztesség, illendőség, becsületes magatartás ellentéte. Mind a h., mind a g. B-ban több, egymástól különféle árnyalatokban eltérő kifejezés fordítható így: h. bóset és kálón, g. atimia, aiszchrotesz. Rokonértelmű a GYALÁZAT és a SZÉGYEN szavakkal. Az atimia a klasszikus g. nyelvben az a szégyen, mely valakit a közösségen kívülre helyez. A polgárjog megvonásának volt a kifejezése.
A Törvényben a 40 botütésnél nagyobb büntetésben részesült ember mások előtt becstelen (5Móz 25,3). A hitvány szolga urának becstelenségére van (Ézs 22,18). Bizonyos fertelmes szexuális bűnök becstelenné teszik elkövetőjüket (3Móz 20,17). A bűn a népek gyalázatára van (Péld 14,34). A legnagyobb becstelenség a hűtlenség Isten iránt (Ez 16,63), ennek megvetés a következménye. A bűnösöket örök gyalázattal és szégyennel bünteti Isten (Jer 23,40). Saul becstelenségnek tartotta, hogy fia a megvetett Dávidot támogatta (1Sám 20,30). A szégyen-gyalázat szinonimák gyakran fordulnak elő a becstelenség értelmében (Zsolt 35,26).
Több esetben a közerkölccsel ellentétes viselkedést, magatartást nevezik így az apostoli levelek. Vonatkozhat ez a hajviseletre (1Kor 11,6.14), asszonyok gyülekezeti szereplésére (1Kor 14,35). De vonatkozhat becstelen indulatokra (Róm 1,26). Vannak emberek, akik a kegyelemtől való távolságuk miatt a becstelenség edényeihez hasonlíthatóak (Károli: Róm 9,21; 2Tim 2,20). S vannak dolgok, melyekről csak beszélni is becstelenség (Ef 5,12). A hívők teste, akár a mag, elvettetik becstelenségben, feltámad dicsőségben (1Kor 15,43). Dicsőség és gyalázat, megbecsültség és becstelenség egyaránt részei az apostol életének (2Kor 6,8).
BJ
Arcanum Zeitungen
Sehen Sie, was die Zeitungen in den letzten 250 Jahren zu diesem Thema geschrieben haben!
Zeigen Sie mir
