Sok
Sok A B-ban e fogalomnak (h. rab, g. polüsz) két összefüggésben van jelentős szerepe. Egyfelől a szó előfordul olyan környezetben, ahol a mennyiség kisebb jelentőségű, mint a minőség. Izráel kiválasztásának alapja nem létszámuk volt; sőt kicsiny voltuk ellenére választotta ki őket Isten, meg nem indokolt szeretete alapján (5Móz 7,7k). Izráel - Isten segítségével - nálánál nagyobb és erősebb népeket győzött le honfoglalása során. Volt, mikor Isten jelenléte feleslegessé tette a nagy sereggel való harcba vonulást; Isten háromszáz emberrel is győzelemre tudta vezetni Gedeont (Bír 7). Izráelben bűnnek számított, ha népszámlálást tartottak, mert ez azt a hitetlenséget fejezte ki, hogy saját sok-voltukra akarnak építeni Isten helyett (2Sám 24; 1Krón 21).
Másfelől a »sok« pozitív értelemmel bír; pl. Isten teremtési rendje szerint az az Ő akarata, hogy az ember »sokasodjon« a Földön (1Móz 1,28; vö. 9,1 az özönvíz után). Az ősatyáknak Isten megígérte, hogy megsokasítja a tőlük származó népet (1Móz 17,2; vö. 28,3k; 5Móz 26,5). Ezt az ígéretét a fogság utáni Izráel felé is megújította (Jer 23,3; 30,19).
A szó a h. ill. arám nyelvben jelenthet »megszámlálhatatlanul sokat«, tehát »mindenkit«. Jézus földi küldetésének célja ilyen értelemben volt az, hogy »életét adja váltságul sokakért« (g. polloi: Mk 10,45 par; vö. Mk 14,24; Ézs 53,11k; Mt 22,14). Jézusnak nem kellett sokszor bemutatnia áldozatot - amint azt az ároni papoknak kellett (Zsid 9,25k) - hanem Ô »egyszer áldoztatott fel, hogy sokak bűnét elvegye« (Zsid 9,28).
Az ember (viszont-)szeretetével mutathatja meg, hogy »sok bűne bocsáttatott meg« (Lk 7,47). Az így Krisztus követésébe szegődött élet kiállja azt a »sok nyomorúságot«, melyen át vezet az út Isten országába (ApCsel 14,22).
BP
Arcanum Zeitungen
Sehen Sie, was die Zeitungen in den letzten 250 Jahren zu diesem Thema geschrieben haben!
Zeigen Sie mir
