Ormuzd
Ormuzd, ’Ωρομαζης, ’Ωρομασδης, másként Ormazd, az Avesztában és az ó perzsa feliratokban Aura mazda, assyriai nyelven Ahuruma mazda, a régi perzsák legfőbb és tulajdonképen egyetlen istene (Mazdao), a világosság elve, a világ teremtője és fenntartója, minden élet kútfeje, az igazság és tisztaság istene. Melléje más jó szellemek sorakoztak, talán az ő tökéletes tulajdonságainak megszemélyesítői, kivált a hét amésa-szpenta (halhatatlan szent); utóbb ezekhez a szellemek, angyalok nagy száma járult, kik csak a Kr. e. 4. sázadtól kezdve jutnak nagyobb jelentőségre. O.-dal és a világosság birodalmával teljes ellentétben áll Ahriman (az Avesztában s az ó perzsa feliratokban angormanje), a mai magyar mondáinkban Ármány, a sötétség és hazugság, a terméketlenség és a halál ura, meg az ő daévái (újperzsául a dív-ek), a gonosz szellemek, a kik hatalmukat mindennemű rossz előidézésére fordítják. Az egész világ fejlődése folytonos küzdelemben halad előre: az anyagi világ körében az embernek is együtt kell küzdenie, főfeladata szigorú tisztaságban és igazságban élnie, azonban a műüvelődésben is kell haladnia és azt tehetségeihez képest előmozdítania. Az idő folyamának végén a jó elv győzelemre jut, s akkor a jók jutalomban részesülnek, a gonoszok ellenben bűnhődnek, és bekövetkezik a tökéletes világrend. Plut. Is. 46 Alex. 30. V. ö. Justi, Gesch. des alten Persiens. 71 sk. l. Tiele C. P., Gesch., der Religion im Alterthum (2. köt.). Geiger és Kuhn a Grundriss der iranischen Philologieben (2. köt., 1896). Darmestetter, Ormazd et Ahriman (Paris, 1877). P. K.
Arcanum Zeitungen
Sehen Sie, was die Zeitungen in den letzten 250 Jahren zu diesem Thema geschrieben haben!
Zeigen Sie mir
