Le rôle de l’Eglise catholique romaine à la haute époque árpádienne
Le rôle de l’Eglise catholique romaine à la haute époque árpádienne
Bien que les lois de Saint Etienne aient stipulé la construction d’un nombre déterminé d’églises (Decem villę ęcclesiam edificent, II/1), on n’a trouvé, sur le territoire étudié, de restes d’églises construites au XIe siècle que dans les centres des comitats royaux près des châteaux. Ces vestiges retrouvés ne reflètent pas la réalité, puisque la loi I/7 (1092) de Ladislas Ier prescrit aux évêques la reconstruction des églises détruites ou incendiées pendant les guerres intestines (= révoltes païennes), et sa loi I/8, celle des églises tombant en ruines en raison de leur âge. Cela signifie donc qu’il en avait existé déjà antérieurement, et en nombre assez important. Ce n’est toutefois que pendant le règne de Coloman (1095-1116) qu’un changement radical surviendra. Ce qui était jusque-là recommandé devient désormais obligatoire, en particulier l’enterrement des morts autour de l’église. Dès le tournant des XIe et XIIe siècles, on construit, autour des châteaux forts, de nouvelles églises paroissiales ou des églises de prévôté (Biharvár, Várad, Vieil-Aradvár, Dobokavár, Gyulafehérvár) et, phénomène encore bien plus important du point de vue de la religion catholique, les églises de village à abside carrée ou en hémicycle se multiplient dans le pays entier. Ces églises, et surtout les cimetières qui les entourent, sont malheureusement assez peu étudiés en Transylvanie. Les données dont nous disposons, surtout en ce qui concerne les sépultures datées par des monnaies du XIIe siècle, nous permettent néanmoins de nous en faire une image assez homogène. On trouve des églises ou restes d’église de la haute époque un peu partout en Transylvanie (à Mojgrad, dans le finage d’Almaszeg une église du XIIe siècle d’un village non nommé; à Kide, Csitfalva, Szentábrahám, Sztrigyszentgyörgy; à Illyéd, dans la région de Krassó, etc.). Celles qui portent le nom de leur saint patron (Szent Jakab, Szent Miklós, Szent András, Szent Ábrahám, Szent György, Szentkirály = Saint Etienne) remontent au XIIe siècle; les fouilles effectuées dans les villages l’ont confirmé même là (par exemple à Mezőszopor-Szent Jakab) où on n’a pas encore réussi à mettre l’église elle-même au jour. Ailleurs, on ne connaît, à l’heure actuelle, que les cimetières des églises, ou des vestiges du «mobilier» des tombes (Máramarossziget, Nagybánya = Asszonypataka, Váralmás, Jakabfalva, Győrgyfalva, Marosvásárhely, Marosszentkirály, Konop, Sajósárvár, Székelyudvarhely, Fogaras, Piski, Segesvár-Szőlők datés, en ce dernier lieu, par les monnaies d’Etienne II et d’Etienne III.
