Ádám

Teljes szövegű keresés

Ádám 1. Az emberiség ősatyja. Neve voltaképpen nem tulajdonnév: h. 'ádám = ember. A különböző B-fordítások értelemszerűen (bár nem egyformán) »ember«-nek fordítják e szót, amikor az emberiség első képviselőjét jelöli (1Móz 1,26; 2,7), és »Ádám«-nak, amikor az első ősatya neveként szerepel (1Móz 4,25; 5,1; 1Krón 1,1; Lk 3,38).
Mint az emberi faj prototípusa, 'ádám az Isten utolsó, legmagasabb rendű teremtménye a földön. Ebben az értelemben 'ádám magában foglalja ÉVÁt is: a kettő nem együtt teszi ki az ember fogalmát (1Móz 1,27; 2,23; 5,2). 'ádám - az 1Móz 1 szerint - Isten képmása a földön (vö. ISTENKÉPŰSÉG), aki uralkodóul rendeltetett a többi teremtmény fölé (1,26-29). Ezt az 'ádám-képet az 1Móz 2-3 a következőkkel egészíti ki: Isten az embert a föld anyagából teremtette ('ádám-ot az 'adámá-ból), és leheletével keltette életre (2,7). Elhelyezte őt az ÉDEN kertjében, és rábízta annak művelését és őrzését (2,15). Rendelkezésére bocsátott minden növényt és állatot (2,16.19-20), és társat alkotott neki a tulajdon oldalbordájából (2,21-22). Csupán a jó és rossz TUDÁSának FÁJÁtól tiltotta el (2,17), vagyis attól, hogy a jó és rossz megkülönböztetésének jogát a Teremtő kezéből kivéve magának tulajdonítsa, s ezzel függetlenítse magát Istentől. A tiltott, de nem hozzáférhetetlen fa tökéletesen kifejezi az Istentől megszólított ember döntési szabadságát. 'ádám - a kísértőtől megtévesztett asszonynak engedve - rosszul döntött: evett a fáról, azaz szakított Istennel (3,1-6). Ennek természetes következménye volt, hogy el kellett hagynia a Kertet (3,23), és így elvesztette édeni jellegét minden emberi kapcsolat és munka, s az ember egész életére sötét végzetként nehezedik rá a halál (3,16-19). A földből teremtett ember egy életen át kínlódik a földdel, mígnem visszatér a földbe, amelyből vétetett. Ám Isten a BŰNBEESÉS után sem hagyta magára a szerencsétlenné vált embert: a PROTOEVANGÉLIUM biztatásával (3,15) és gondoskodó, atyai szeretetének nyilvánvaló jelével (3,21) bocsátotta el Édenből, hogy azon kívül - ha más módon is - újra kapcsolatot teremtsen vele. (Ld. még EMBER)
Ádám mint ősatya férje volt Évának és feje a legelső emberi családnak (1Móz 3,20; 4,1). Számos gyermeke közül (1Móz 5,4) a B név szerint említi Kaint, Ábelt és Sétet (1Móz 4,1-2.25). Sét születésekor Ádám 130 éves volt, s utána még 800 évet élt (1Móz 5,3-4). 930 éves korában halt meg (1Móz 5,5).
Az ŐSTÖRTENETen kívül az ÓSZ csak egyszer (1Krón 1,1), az APOKRIFUS IRATOK háromszor említik Ádámot mint az emberiség ősatyját. Személye az INTERTESTAMENTÁLIS korban került az érdeklődés középpontjába, amint ezt az Ádámmal foglalkozó pszeudepigráfus iratok sokasága bizonyítja. A rabbinizmus irodalma a maga szempontjai szerint, főleg tipológiailag foglalkozik vele.
Az ÚSZ három helyen utal Ádámra, mint a legelső ősatyára (Lk 3,38; ApCsel 17,26; Júd 14). Az 1Tim 2,13-14 a patriarchális családi és gyülekezeti rend igazolására idézi Ádám és Éva történetét. Rendkívül nagy jelentőségű teológiai igazságokat szemléltet Pál apostol Ádám és Krisztus (mint »második« vagy »utolsó« Ádám) szembeállításával. Ádám a bűn kapuja, Krisztus a kegyelem kapuja az egész emberiség számára (Róm 5,12-21). Ádámban mindnyájan meghalunk, Krisztusban mindnyájan feltámadunk (1Kor 15,21-22). Ezen a földön Ádám képét viseljük, aki a föld porából való; a mennyben majd Krisztusét, aki a mennyből való (1Kor 15,45-9). Krisztus, mint eszkhatológikus Ádám, az Isten elsőszülöttje és egy új teremtés zsengéje (Róm 8,29; Kol 1,15; Zsid 1,6). Aki Krisztusban van, abban ez az új teremtés folytatódik (2Kor 5,17; Gal 6,15). Ehhez az Ádám-Krisztus-tipológiához kapcsolódik az óember levetkőzésének és az újember felöltözésének sürgetése (Kol 3.9-10; Ef 4,22-24).
2. Város a Jordán bal (K-i) partján, a Jabbók torkolatától D-re, mintegy 2 km-nyire. Józs 3,16 szerint itt állt meg a Jordán vize, míg a honfoglaló izráeliek - 30 km-rel D-ebbre - átkeltek a kiürült folyómedren. Valószínűleg erről a városról - és nem Ádám ősatyáról - van szó a Hós 6,7-ben is. Ezt az értelmezést sugallja a szövegösszefüggés és a hasonló jellegű kortárs prófécia: a Mik 1,10-15. De, hogy az Ádámban elkövetett szövetségszegés miben állhatott, arra nézve semmi közelebbit nem tudunk.
HI

 

 

Arcanum Újságok
Arcanum Újságok

Kíváncsi, mit írtak az újságok erről a temáról az elmúlt 250 évben?

Megnézem

Arcanum logo

Az Arcanum Adatbázis Kiadó Magyarország vezető tartalomszolgáltatója, 1989. január elsején kezdte meg működését. A cég kulturális tartalmak nagy tömegű digitalizálásával, adatbázisokba rendezésével és publikálásával foglalkozik.

Rólunk Kapcsolat Sajtószoba

Languages