Börtön
Börtön Büntető eszközként nem szerepel sem a babiloni sem a mózesi törvények között. Ennek ellenére a börtönbüntetés gyakorlata ismert volt különböző országokban. Egyiptomban József is abba a börtönbe került, ahol a király foglyait tartották őrizetben (1Móz 39,20). A filiszteusok Sámsont zárták börtönbe (Bír 16,21). A királyság korában Izráelben is gyakorlat volt a börtönbezárás. Prófétáknak lett gyakorta ez a sorsa, akik Isten küldötteiként összeütközésbe kerültek a királlyal. Így történt Míkájehúval, Jimla fiával (1Kir 22,27; 2Krón 18,26). Jeremiás prófétával több ízben is megtörtént (Jer 32,2). Cidkijjá király a palotában, a börtön udvarában tartotta fogva a prófétát. Később a város vezetői vetették börtönbe (Jer 37,15-16). Onnan a király kihozatta, de továbbra is felügyelet alatt tartotta (Jer 37,17-21). Aztán kiszolgáltatta a vezetőknek, akik egy ciszternába vetették (Jer 38,6). A legyőzött királyok is börtönbe kerültek. Hóséát, Izráel királyát az asszír király vetette börtönbe (2Kir 17,4). Cidkijjá király pedig a babiloni király börtönébe került, és ott is maradt haláláig (Jer 52,11). Artahsasztá király a fogság után Júdára nézve rendeletbe adta a büntetések között a börtönbüntetést is (Ezsd 7,26). Az Úr szolgájának egyik küldetése, hogy a foglyokat a börtönből kihozza (Ézs 42,7). A próféták sorsa jutott Keresztelő Jánosnak is. Őt Heródes záratta börtönbe (Mt 14,3). Sőt a börtönben le is fejeztette (Mk 6,28). Jézus a tanítványainak bebörtönzést helyezett kilátásba (Lk 21,12). Ez sorozatosan be is következett, de őket gyakorta ki is hozta onnan (ApCsel 5,19; Jel 2,10, Pétert is ApCsel 12,4-11, Pált is ApCsel 16,23-40). Barabbást halálával mentette ki a börtönből, mivel Jézus helyett szabadon bocsátották (Lk 23,25). Jézus elment a börtönben lévő lelkekért (1Pt 3,19).
BöJ
