Marduk

Teljes szövegű keresés

Marduk 1. Neve és jelképei. Eredetileg Bábel (= Babilon) városának istene. Sumér neve: AMARUTUK, a Napisten borja. Ebből keletkezett a Marduk forma. Nevezik még Meródáknak és Bélnek is. Eának, az óceánnak és más földi vizek istenének a fia. A kora reggel és a tavasz istene. Neveivel néhányszor a B-ban is találkozunk (Ézs 46,1; Jer 50,2; 51,44). Neve névösszetételekben gyakran szerepelt: Meródák-Baladán (Ézs 39,1kk), Mardokeus (Meródák tisztelője), Bélsaccar (Bél oltalmazza a királyt; Dán 5,1), Baltazár (béltösa ccar: Bél oltalmazza életét; Dán 1,7). Felesége Szarpanitu volt. Jelképei a sárkánykígyó és a kapa.
2. Felemelkedése legfőbb istenné. Marduk városistenből főistenné akkor lett, amikor Hammurabi Bábelt birodalma fővárosává tette. Erről a Hammurabi-Kódex bevezetése is szól. Az Enuma-elis teremtés-eposz elbeszélése szerint, Marduk felemelkedése a következőképpen történt: Tiamat, a sós vizek női teremtőprincípiuma, férjét, Apszu-t (az édesvizek férfi teremtő princípiumát) a felsőbb istenek megölték. Tiamat a mélység hatalmaival fellázad, és bosszút akar állni. Az istenek kétségbeestek a veszedelem láttán. Ekkor Marduk vállalta a harcot Tiamattal, de kikötötte, hogy ha győz, akkor ő lesz a főisten. Az istenek elfogadták a feltételt. Marduk győzött. Az istenek uralkodójuknak kiáltották ki. Marduk rendet teremtett a káoszból, megteremtette az embert is. Az Enuma-elis teológiai megalapozása Marduk főistenségének. Van olyan szöveg is, ami Marduk-henotheizmusról beszél: a különböző nagy istenek Marduk megjelenési formái. Kultuszát az asszír és perzsa hódítók is átvették.
3. Kultusza. Fényes papi segédlettel történt. Babilon ékessége volt Marduk temploma, amit Ésagila-nak (menny és föld palotája) neveztek. Ebből egy magas torony emelkedett ki, tetején egy kisebb templommal, aminek Etemenanki volt a neve. Hatalmas udvara volt, nagyszabású papi iskolákkal és könyvtárakkal. Kultuszához hozzátartozott az istenség étkeztetése. Az étkezési időben asztalt helyeztek szobra elé. Szépen, ízlésesen megterítették. Egy tálban mosdóvizet hoztak, majd eléje rakták az ételeket. A »maradék« elfogyasztása a király joga volt. Az asszír királyok is büszkén éltek ezzel a kiváltsággal, s királyságuk elismerésének tekintették. Jelentős eleme volt Marduk kultuszának az újév ünnepe. A király, minden királyi jelvényét lerakva, beléphetett Marduk szentélyébe. Körmenetet tartottak, s hangosan kiáltozták: Marduk sarru: Marduk uralkodik. Az ünnephez hozzátartozott a teremtés-mítosz recitálása, vagy dramatizált előadása.
4. A babiloni újév ünnep és Jahve trónra lépésének ünnepe. Az ún. pánbabilonista irányzat képviselői szerint a babiloni kultusznak nagy hatása volt Izráelre. Szerintük Izráelben is meg kellett lennie a babiloni újév ünnep megfelelőjének, amit aztán Jahve trónra lépése ünnepének neveztek el. Ez vagy az újévhez, vagy a sátrak ünnepéhez kapcsolódott. Ezen körmenetet tartottak és hangosan kiáltották: Jahve málak: Jahve uralkodik. Ezért nevezték el azokat a zsoltárokat, amelyekben a »Jahve uralkodik« kifejezés előfordul, »Jahve trónra lépése zsoltárá«-nak (47, 93, 96-99). De ez csak feltevés volt, ami nem nyert bizonyítást. (Ld. KULTIKUS SÉMA)
NA

 

 

Arcanum Újságok
Arcanum Újságok

Kíváncsi, mit írtak az újságok erről a temáról az elmúlt 250 évben?

Megnézem

Arcanum logo

Az Arcanum Adatbázis Kiadó Magyarország vezető tartalomszolgáltatója, 1989. január elsején kezdte meg működését. A cég kulturális tartalmak nagy tömegű digitalizálásával, adatbázisokba rendezésével és publikálásával foglalkozik.

Rólunk Kapcsolat Sajtószoba

Languages