Önmegtartóztatás

Teljes szövegű keresés

Önmegtartóztatás Meghatározott ideig való és részleges vagy egész életre szóló és teljes lemondás olyasmiről, ami egyébként természetszerűen hozzátartozik az élethez. Csak akkor értékes, ha valami jó cél érdekében történik. A céltalan önmegtartóztatás értéktelen.
A názírsághoz hozzákapcsolódott az önmegtartóztatás (4Móz 6,3-4). Tulajdonképpen intézményesített önmegtartóztatás ez, vagy legalábbis ilyesminek a kezdete, de lényegében csak szeszes italra vonatkozik.
Az önmegtartóztatás másik formája a böjt, az ételektől való tartózkodás. A teljes böjt természetszerűen nagyon korlátozott idejű (Eszt 4,16). Ismert volt azonban - mind az ÓSZ-i, mind az ÚSZ-i korban - a rendszeres ismétlődő böjt (Zak 7,4-5; 8,19; Lk 18,12; Mt 9,14). Az önmegtartóztatásnak ez a formája nagyon gyakran a gyászhoz kapcsolódott (2Sám 1,12; 12,16; Dán 10,2-3; Mt 9,14-15).
Szokás volt az imádságot, a könyörgést böjtöléssel megerősíteni; azaz Isten jóindulatát ily módon megnyerni (Bír 20,26; Dán 9,3; Ezsd 8,21; Lk 18,12; Mt 6,16-18; ApCsel 14,23; Mt 4,2-4).
Az ételektől való tartózkodás a bűnbánat, a megtérési szándék kifejezésének is eszköze volt (Józs 3,5; Jóel 2,12).
Időnként voltak olyanok, akik a böjtöléssel bűneiket próbálták leplezni, takargatni (Ézs 58,3-7; Zak 7,4kk; Mt 6,16-18).
A Törvényben egyébként nincs kifejezett rendelkezés a böjtölésre. Ettől függetlenül ősidőktől fogva gyakorolták Izráelben is.
Az önmegtartóztatás harmadik formája a házasságtól, egyáltalán a nemi élettől való tartózkodás. Ez is lehet meghatározott időszakhoz kapcsolódó vagy állandó jellegű. A 3Móz 16,29-ben és a 23,29-ben adott rendelkezés valószínűleg az élet e területére vonatkozik.
Az ÓSZ-ben nincs általános érvényű eltiltás a házasságtól, a nemi élettől. Az ilyen jellegű rendelkezések inkább a férfi és nő kapcsolatának isteni eredetét, ebből következően megbecsülését fejezik ki, másrészt egészségügyi szempontokat érvényesítenek (3Móz 18). A gyermekáldás becsülete, illetve a gyermektelenség szégyene elégséges magyarázat arra, hogy a nemi önmegtartóztatás Izráelben nem lett általánosan gyakorolttá. A keresztyének körében - talán Jézus életpéldája miatt is - inkább talajt talált a szüzesség igénye. Bár a kiteljesedés e vonatkozásban a bibliai kor után történt, az önmegtartóztató életmód ajánlása már az ÚSZ-ben megfogalmazódik (1Kor 7,1-9). Pálnak bizonyára voltak követői már a maga korában is. Ennek ellenére a cölibátus (papi nőtlenség) nem tekinthető bibliai eredetűnek. Az önmegtartóztatás igazi lényegét és értelmét Pál az 1Kor 9,24-27-ben fogalmazza meg. Eszerint miként az atlétát a lemondással járó felkészülés juttatja győzelemhez, úgy a hívő embernek teste szolgává tevése biztosítja a romolhatatlan koszorút.
KI

 

 

Arcanum Újságok
Arcanum Újságok

Kíváncsi, mit írtak az újságok erről a temáról az elmúlt 250 évben?

Megnézem

Arcanum logo

Az Arcanum Adatbázis Kiadó Magyarország vezető tartalomszolgáltatója, 1989. január elsején kezdte meg működését. A cég kulturális tartalmak nagy tömegű digitalizálásával, adatbázisokba rendezésével és publikálásával foglalkozik.

Rólunk Kapcsolat Sajtószoba

Languages