Ábel

Teljes szövegű keresés

Ábel 1. Ádám és Éva második fiának a neve. A név jelentésének megértéséhez a sémi nyelvek több rokoncsengésű szavát segítségül hívták. Így a szír habbala: pásztor, a sumér ibilu: fiú; az akkád aplu: fiú. A B nem ad magyarázatot a névhez. A h. hebel szó csak abban kap közelebbi meghatározást, hogy a B Kain testvéreként említi a név viselőjét (1Móz 4). Úgy tűnik, mintha e név a történethez tartozna, belőle származna. Ábel az, akit Kain agyonütött és neve ezért Hebel: lehelet, semmiség, mulandóság. Így neve igen lényeges mondanivalót hordoz az emberi lét és együttélés szempontjából.
Ábel juhpásztor volt, testvére földművelő. Egy emberi korszak két alapfoglalkozása. Ez a munkafelosztás áll a kultúrtörténet kezdetén, melynek az emberiség fejlődésére döntő hatása volt. A B-i történet a foglalkozásokat nem állítja szembe egymással még akkor sem, ha egy régi zsidó hagyomány szerint a nomád életmód jobban tetszett Istennek, mint a letelepedettek földművelő élete.
Ábel, mint első pásztor, elsőszülött bárányokból vitt áldozatot az Úrnak, amit Isten tetszéssel fogadott, rátekintett Ábelra és áldozatára. Ez nem az áldozatok minőségétől vagy mennyiségétől függött, hanem Isten megmagyarázhatatlan döntésétől. Ahol azonban két testvér azt tapasztalja, hogy Isten csak egyikük áldozatára tekint, ott az irigység és az ebből következő összeütközés kikerülhetetlen. A hátrányba kerülő keresi az igazát, ami a legsúlyosabb következménnyel is járhat. Kain megölte Ábelt.
Az ÚSZ Ábel életében és áldozatában a hitet (Zsid 11,4) és cselekedeteinek igaz voltát (1Jn 3,12) hangsúlyozza. Mt és Lk őt tekintik az első mártírnak (Mt 23,35; Lk 11,51).
2. A helynevekben többször szereplő h. 'ábél szó jelentése: mező, de jelenthet patakot és vízfolyást is. Az 1. alatt elmondottaknak tehát nincs köze e szóhoz.
a) Ábél-Bét-Maaká Dán közelében lévő É-i határerősség (2Sám 20,14k). Szerepel Ábél-Májim néven is (2Krón 16,4). Ma az Abil nevű keresztyén falu található a helyén. (Vö. ÁBÉL-BÉT- MAAKÁ).
b) Ábél-Kerámim. Eddig üldözte és verte Jefte az ammóniak seregét Aróértől a Minnitbe vivő útig húsz városon keresztül, igen nagy vereséget okozva (Bír 11,32k). Helye ismeretlen.
c) Ábél-Méhólá Elizeus szülőfaluja (1Kir 19,16). Bétseántól D-re feküdt. Gedeon elől a megrémült midjániak az ábél-méhólái partig menekültek (Bír 7,22). Salamon királysága idején Baaná helytartó körzetébe tartozott (1Kir 4,12).
d) Ábél-Micraim. Ezen a Jordánon túl lévő és pontosan meg nem határozható helyen siratta József Jákóbot, rendezte meg a hét napig tartó gyászünnepet. Vannak, akik »Egyiptom patakjá«-nak fordítják ezt a nevet, de olyanok is akadnak, akik a h. 'ábal ige jelentését és Jákób siratását figyelembe véve »Egyiptom gyásza«-ként értelmezik (1Móz 50,11).
e) Ábél-Hasittim vagy egyszerűen csak Sittim. Jelentése: »Akácos« (4Móz 33,49). Izráel utolsó táborhelye a Jordánon való átkelés előtt. Itt kezdett el a nép Móáb leányaival paráználkodni és Baal-Peórhoz szegődni (4Móz 25,1kk). Ezen a környéken történt Mózes és Eleázár népszámlálása (4Móz 26). Itt veszi át Józsué a vezetést Mózestől (4Móz 27,22k), és innen indítja útnak a Jerikóba küldött kémeket (Józs 2,1).
f) A 2Sám 20,18-ban említett Ábél azonos Ábél-Bét-Maakával (vö. 2Sám 20,14-15).
DJ

 

 

Arcanum Újságok
Arcanum Újságok

Kíváncsi, mit írtak az újságok erről a temáról az elmúlt 250 évben?

Megnézem

Arcanum logo

Az Arcanum Adatbázis Kiadó Magyarország vezető tartalomszolgáltatója, 1989. január elsején kezdte meg működését. A cég kulturális tartalmak nagy tömegű digitalizálásával, adatbázisokba rendezésével és publikálásával foglalkozik.

Rólunk Kapcsolat Sajtószoba

Languages