Meddő
Meddő Utóddal nem rendelkező, szaporodásra képtelen (átmenetileg vagy véglegesen), h. ágár, aqárá, g. szteira. A B több szót is használ, olykor ugyanazon szavak fordításaként, a meddőség kifejezésére. Nő és férfi egyaránt lehet magtalan (5Móz 7,14). Egyébként általában a nők, nőstény állatok meddők, a férfiak magtalanok, a földek, fák, növények terméketlenek és gyümölcstelenek (Mt 13,22; Mk 4,19; Júd 12).
A szaporodás Istentől kapott feladat és áldás. Isten a teremtéskor megáldotta a különböző élőlényeket (1Móz 1,22) és az embert (1Móz 1,28), hogy szaporodjanak és sokasodjanak. A szaporodás a későbbiekben is szerepel Isten áldásai között (1Móz 8,17; 9,7; 12,2; 13,15k; 31,38; 2Móz 23,26; 5Móz 7,14; Jób 21,10; Énekek 4,2; 6,6).
A meddőség, magtalanság lehet Isten büntetése (5Móz 28,18.63; Hós 9,14). A későbbiek során, a népi szemlélet és a felületes teológiai gondolkodás általánosított: a termékenységet Isten áldásának, a meddőséget Isten ítéletének, büntetésének tekintette (Zsolt 127,3; 1Móz 11,30; 16,4; 30,1). A meddőség olyan szégyen volt, amitől a nők igyekeztek megszabadulni (Ézs 4,1). A szégyentől való menekülés elfogadott módja volt, hogy a meddő feleség szolgálóját férjének adta, hogy az szüljön neki gyermeket (1Móz 16,2; 30,3).
A termékenység és meddőség azonban Isten hatalmában van. A meddőséggel Istennek olykor célja van. Nem ítélet, hanem nagyobb kegyelem jele. Izráel három ősanyja: Sára (1Móz 11,30), Rebeka (1Móz 25,21), Ráhel (1Móz 29,31) meddő volt. Sámuel édesanyja, Anna (1Sám 1,5), Sámson (Bír 13,2) és Keresztelő János (Lk 1,7.36) édesanyja is meddő volt. Ezért a meddőket csak a gonosz emberek csúfolják (Jób 24,21). A Bölcsesség könyve jobbnak tartja az erénnyel párosult gyermektelenséget, mint az istentelenek gyerekhadát (3,13; 4,1kk). Istennek van hatalma a meddőt termékennyé, a termékenyt meddővé tenni (1Sám 2,5; 2Kir 2,19.21; Zsolt 113,9). Ezért lehet reménység ellenére reménykedni (Róm 4,18), nem csak az embernek, hanem Isten ítélet alatt lévő népének (Ézs 49,20; 54,1), és a természet világának is (Ézs 35; Mal 3,11).
A B átvitt értelemben is beszél meddőségről. A meddő vitatkozásokat kerülni kell (Tit 3,9). Krisztus követőinek arra kell törekedni, hogy életük ne legyen meddő, azaz gyümölcstelen (Tit 3,14; 2Pt 1,8; Júd 12; vö. Mt 13,22; Ef 5,11; Zsid 6,7).
NA
