2.1. Szent és gonosz találkozása – szent elküldi a gonoszt

Teljes szövegű keresés

2.1. Szent és gonosz találkozása – szent elküldi a gonoszt
2.1.1. Szent vándorol – gonosszal találkozik – elküldi a gonoszt
Igézet, rontás, gyógyítása:
Elindult a boldogságos Szűz Mária
az ő áldott szent fiával.
Találkozott hetvenhétféle gonosz ígizetvel.
„Hová méssz, te gonosz ígizet?”
683„Én menyek ennek az Erzsinek
piross vérit megiszom,
szállkás husát hasogatni.”
„Nem engedem, hogy a piross vérit megigyad,
szállkás husát hasogajjad,
he nem menj el oda,
ahol a feteke kutyák nem ugatnak,
a fekete lovak nem nyerítnek,
a szent harangok nem szollnak,
kovászos kenyérvel nem élnek.
Menj el fekete fődnek szinnyire,
kősziklák gyomrába.”
Én ezt a szenet azzal vetem belé,
ezer angyal járjon vígasztalására.
          (Gyimesközéplok, Csík m.; Kallós 1966: 148)
Ennek az altípusnak 29, a nyelvterület keleti részén és a Dunántúlon elterjedt variánsa ismert. Idetartozik Bornemisza két szövege: „Csúzról való bay” és „Has fayasrol”, valamint három, 17. században feljegyzett szöveg. Általában szemverés, kisebb részben vihar, jégeső, szórványosan egyéb betegségek, főként „szentantaltüze” gyógyítására használták.
A cselekmény menete: Vándorlás–találkozás–számonkérés–utasítás. Szereplők: a szent(ek) és a gonosz(ok). A szent: Jézus, ritkábban Isten, Mária, Mária és Jézus stb. A gonosz az esetek többségében „igézet”, a nyelvterület keleti részén többnyire „7–77-féle igézet”, vagy jégeső. Ugyanitt, valamint Bornemisza szövegeiben 7–77-féle egyéb betegség (elsősorban „szentantaltüze”) is lehet, utóbbiak „fajtáinak” felsorolásával; 7–77 családtagként való megjelenítésével. Helyszín: föld, út vagy híd, „Gecsemáné kert”, „szent Kálmán hegye”. A vándorlás és találkozás elbeszélése ’szent elindult/ment valahol/valahova, találkozott/talált gonosszal/gonoszt’ mondattal történik. A számonkérés ’Hova mész gonosz?’ kérdésből és ’Valakit/valamit megrontani megyek’ feleletből áll. A „rontás” leggyakoribb tartalmi elemei: az „élők kenyerének elrontása”, a vér „kiszívása”/„megivása” és a „hús hasogatása”. Az utasítás tiltásból és elküldésből áll. Az elküldés (fiktív ráolvasás) a már több vonatkozásban említett (XI., XII. csoportok) „elküldő helyeket” tartalmazza: „hideg/magas havasok”, illetve „fekete/magas hegy/kőszikla”, erdő, „fekete föld gyomra”, tenger, tenger szigete, vagy távoli hely, ahol nem folyik emberi tevékenység, nem emberi lények laknak: nem szántanak-vetnek, aratnak, nem sütnek kenyeret/kalácsot, (fekete) kutyák nem ugatnak, (fekete) kakasok nem kukorékolnak, az egyházi szertartásokat nem végzik. Az elküldés „lehetetlen feladatot” és károkozásra való felszólítást is tartalmazhat. Az exorcizmusokra–archaikus imákra jellemző attribútumok mellett az azokra jellemző határidők is megjelenhetnek (XI. csoport szövegeinek j eleme). Az elküldés a szövegek legállandóbb, formulaszerű eleme.
Az S-tag szerepében spontán fohászok, illetve az e területen ismert szövegzáró formulák („Mint a füst s a pára semmivé válj”; „Úgy eloszoljék, ahogy a hab eloszlott”; stb.) jelenhetnek meg. Gyakoriak az igézettel kapcsolatos kontaminációk, vagy a szenesvízkészítés egyes mozzanataira való utalások (R-elemként). Az S-tag nélküli szövegek utasítása gyakran a konkrét betegre való utalással végződik (pl. „Annából térítlek…”).
6842.1.2. Gonosz vándorol – szenttel találkozik – szent elküldi a gonoszt
Az 1. altípustól a szereplők színrelépésének sorrendjében és a találkozás gyakori hiányában eltérő altípust 26, az 1.-höz hasonló elterjedésű variáns képviseli (Erdély, Moldva, Bukovina; két Somogy, egy-egy Fejér és Tolna megyei szöveg). Néhány esetben orbánc (szentantaltüze), ritkán más betegség, az esetek túlnyomó részében igézet és jégeső ellen használatos. A cselekmény menete: vándorlás–találkozás–számonkérés–utasítás. A találkozás elmaradásakor a szent személye nem szerepel (csak elküldő szövege). A szent: Úristen, Szűz Mária. A szövegek többségében a vándorlást az utasítás követi, amelyek egyúttal a konkrét gyógyító szavai is: a konkrét A a fiktív „B”-hez és egyidejűleg a konkrét beteghez-betegséghez szól. A vándorlás, találkozás, számonkérés és elküldés tartalmi és formai elemei egyébként egyeznek az l. altípuséval. Különbség a gonosz megjelenítésében a hosszú, jelzőismétléses, versszerű felsorolások gyakoribb alkalmazása (pl. „77-féle igézetek, kékszemű, feketeszemű, sárgaszemű emberek”).

 

 

Arcanum Újságok
Arcanum Újságok

Kíváncsi, mit írtak az újságok erről a temáról az elmúlt 250 évben?

Megnézem

Arcanum logo

Az Arcanum Adatbázis Kiadó Magyarország vezető tartalomszolgáltatója, 1989. január elsején kezdte meg működését. A cég kulturális tartalmak nagy tömegű digitalizálásával, adatbázisokba rendezésével és publikálásával foglalkozik.

Rólunk Kapcsolat Sajtószoba

Languages