Apokrifus evangéliumok

Full text search

Apokrifus evangéliumok Azokat az ev-okat, melyeket nem vettek be az ÚSZ-i iratok gyűjteményébe, »apokrifus«-oknak nevezték. Az apokrüphosz = »elrejtett« g. szó olyan tárgyak jelzője volt, melyeket vagy nagy értékük, vagy tartalmuk miatt elrejtve tartottak. Mivel a KÁNONba csak 4 ev került, minden egyéb ev-ot apokrifosnak tekintettek. Utóbbiak közül sok csak töredékeiben van meg, mások teljes terjedelmükben.
I. A gyermekség ev-ok közt a legfontosabb Jakab ún. Proto (»elő-«) ev-a. Részletesen szól Szűz Mária születéséről és gyermekkoráról, arról, hogy Máriát az idős, többgyermekes József magához fogadta. Szerepel még az elbeszélésben Heródes, a bába, a bűnös Salome, Zakariás és Erzsébet. A történet Zakariás pap meggyilkolásával végződik. - Tamás elbeszélése az Úr gyermekkoráról. Többféle címe és fordítása maradt fenn. Az írót főként a gyermek Jézus cselekedetei és bölcsessége érdekelték, mindezt a pogány legendák szellemében beszéli el.
II. Jézus feltámadása utáni beszélgetéseivel több apokrifus irat foglalkozik. 1. Az ún. Freer-Logion-ban található beszélgetés, ami ott Mk 16,13 és 15 közt helyezkedik el. Ezt a rövid beszélgetést a g. nyelvű ÚSZ szövegváltozatai közt is megtaláljuk. 2. Az Epistola Apostolorum olyan, mintha a 11 tanítvány levelet írt volna a keresztyénekhez s ebben a feltámadott Úrral való beszélgetéseiket és a feltámadott Úr tetteit írták volna meg. Ebben az iratban - melyek kopt és etióp változatban maradtak fenn - a gnosztikus tanítás elleni gondolatokat találunk. 3. Rövid, kopt nyelvű töredék.
III. Zsidókeresztyén ev-ok. 1. Nazurénusok ev-a. Csak töredékei maradtak ránk. Szírül vagy arámul írták, sok rokon vonást mutat fel a kanonikus Mt-val. A Szíriában élő zsidókeresztyének körében keletkezett kb. a 2. szd. közepén. 2. Ebioniták ev-a. Az előzővel egykorú. G.-ül írták, törekédei maradtak fenn, melyek Keresztelő János tevékenységéről, a tanítványok elhívásáról és Jézus megkeresztelkedéséről szólnak. Az EBIONITA irat Jézus istenfiúságát csupán arra vezette vissza, hogy megkeresztelkedése alkalmával egyesült a Szentlélekkel. Az irat ellenzi a templomi áldozatok bemutatását és a húsevést. 3. Héberek ev-a Csak töredékei maradtak meg, eredetileg majdnem olyan hosszú volt, mint Mt ev-a. Jézus mellett Jakab a főszereplője.
IV. Az Egyiptomiak ev-a nem azonos a hasonló című gnosztikus irattal. Egyházatyák idézeteiben maradtak fenn töredékei. Egyiptomi pogánykeresztyének körében keletkezett a 2. szd.-ban.
V. Péter ev-a. Pilátus kézmosásával kezdődik, a feltámadott Jézusnak a tengernél való megjelenésével (vö. Jn 21) végződik. A 2. szd. közepe körül készült valószínűleg Szíriában, gnosztikus hatásoknak kitett keresztyének körében. A feltámadást úgy akarja érvekkel és tanúkkal bizonyítani, hogy a hitnek alig hagy szerepet. ÓSZ-i idézetet viszont csak egyszer használ, akkor sem érvként.
VI. Gnosztikus ev-ok. Általános jellemzőjük: (1) A téves kozmológia = a világról való tanítás. A világot nem Isten teremtette szerintük, a világ mindenestől rossz. (2) A téves krisztológia. Jézusban elválasztják az igaz embert és az igaz Istent. (3) Téves antropológia. Az ember, szerintük legbelül bűntelen, a »megváltás« a test börtönéből való megszabadulás.
Vannak még névtelen, ÓSZ-i személyek, sőt Jézus nevében írt, egyes apostolok, szent asszonyok nevében írt ev-ok. E számos irat közül a Tamás ev-át emeljük ki, mert Jézusnak több olyan mondását hozza, mely a kanonikus ev-okban is megvan. (Ld. még APOKRIFUS IRATOK).
BJ

 

 

Ziarele Arcanum
Ziarele Arcanum

Vezi ce au spus ziarele din ultimii 250 de ani despre acest subiect!

Arată-mi

Arcanum logo

Arcanum se ocupă cu digitalizarea în masă, cu arhivarea și cu publicarea materialelor tipărite.

Despre noi Contact Apariții în presă

Languages







Ziarele Arcanum

Ziarele Arcanum
Vezi ce au spus ziarele din ultimii 250 de ani despre acest subiect!

Arată-mi