Kabbala

Full text search

Kabbala A h. kibbél = átvesz, elfogad igéből képzett főnév. Jelentése: átvétel, átvett dolog, hagyomány. A h. Szentírás 2. és 3. részének (próféták és »iratok«) is ez a neve, mert ezeket nem Istentől magától, hanem csak a Szentlélektől »vették át«. Később: titkos tan, misztika.
A kabbala virágkora a Kr. u. 13. szd., keletkezési helye Spanyolország. Mint kegyességi mozgalom a misztikából nőtt ki, és ellensúlyozni kívánta a racionalista-kazuisztikus talmudizmust. Két alapirata van: a Teremtés könyve (széfer jöcírót) és a zóhar. Ezek szerint a világ a »számoknak« (szöfírót) és a h. ábécé 22 betűjének a kombinációjából állt elő. A szöfírót kanonikus rendje: 1. korona, 2. bölcsesség, 3. belátás (praktikus ész), 4. nagyság (vagy: kegyelem), 5. hatalom (vagy: ítélet), 6. szépség (vagy: irgalom), 7. győzelem (az erkölcs hatalma), 8. méltóság, 9. alap (alapeszme), 10. ország. Ezt világfa alakban ábrázolták. A szefirákat az első ember testrészeinek is tartották; párhuzamba állították őket Isten tíz nevével is. Isten a végtelen ('én szof); mellette a szefirák középlények, hypostasisok; vö. Péld 8,22kk. A szefirák könyvét Ábrahámnak tulajdonítják; valójában Kr. u. 500 és 900 közt keletkezett. A kabbala »Bibliája« a zóhar. Ez fényt jelent, vö. Dán 12,3. Pszeudepigráfus irat, a 2. szd.-ban élt Simon ben Jochait mondja szerzőjének. Igazi szerzője Mose ben Leon, Kr. u. 1240–1280 között írta. Eszerint Isten a világot a semmiből, ill. a gondolatból teremtette, Istennek nincs akarata, és nem jelenti ki magát. A teremtés emanáció, mégis űr van Isten és dolgok között. A szefirák az ősi merkábával (kocsival, vö. Ez 1) azonosak, melyek felett Isten trónol. Gonosz nem létezik, csak Istentől való távolság. Mások szerint a gonosz Isten bal keze; önálló lény (hypostasis), mely démoni lelkeket bocsát ki az ítélet végrehajtására. Az ember Isten felé fordulásában valósul meg a tikkun (restitutio). Az ember képes legyőzni a bűnt. A lélekvándorlás lehetőség a tisztulásra. Messiás elhozza a feltámadást tiszta testben. Az ember útja az eksztázis, a meditáció és az imádság. Fontos az elmélkedés (kawana). Imádkozás és elmélkedés közben az ember Isten közelébe jut, világokon hatol át. Bár a kabbala olykor mágikus és babonás szokásokat is alkalmazott – mondván, hogy a gonosz csak saját eszközeivel győzhető le –, hatása nemcsak a zsidóságon belül nagy, hanem egyes keresztyén tudósok körében is. A firenzei egyetemen tanították; a trinitást, az incarnatio-tant a kabbalából, mint »őskijelentésből« vezették le. Első keresztyén rendszerezője Johann Reuchlin (+ 1522).
KD

 

 

Ziarele Arcanum
Ziarele Arcanum

Vezi ce au spus ziarele din ultimii 250 de ani despre acest subiect!

Arată-mi

Arcanum logo

Arcanum se ocupă cu digitalizarea în masă, cu arhivarea și cu publicarea materialelor tipărite.

Despre noi Contact Apariții în presă

Languages







Ziarele Arcanum

Ziarele Arcanum
Vezi ce au spus ziarele din ultimii 250 de ani despre acest subiect!

Arată-mi