Médek és perzsák törvénye
Médek és perzsák törvénye A B-ban Dániel és Eszter könyvében három összefüggésben találkozunk a »médek és perzsák« (Dán), illetve a »perzsák és a médek« (Eszt) törvénye kifejezéssel. A médek és a perzsák összekapcsolása abból adódik, hogy Kürosz perzsa uralkodó Kr. e. 553-ban legyőzte Médiát, s megteremtette a Méd-perzsa Birodalmat. Kürosz anyja a méd Astüagész király lánya volt, s ez is hozzájárult ahhoz, hogy a mérlek iránt is az ismert engedékeny, megnyerő politikát folytatta. Ez a törvényalkotásban, a királyi tekintély tiszteletében is megmutatkozott, amik valószínűleg hasonló gyökerekből táplálkoztak. A médek és perzsák törvényének lényege, hogy az a rendelet, amit maga a király adott és pecsétjével ellátott, vagy amit a király nevében kiadtak és pecsétjével elláttak: visszavonhatatlan. Ez a királynak korlátlan tekintélyt, a törvénynek pedig korlátlan érvényt biztosított.
De ezzel a törvénnyel vissza is lehetett élni, s maga a király is tehetetlen nézőjévé lehetett az általa elindított eseményeknek. A B-i tudósítások is mind ilyenek. Dárius főkormányzói és kormányzói nem a király dicsőségét keresték, hanem Dánielt akarták irigységből elpusztítani (Dán 6,4-6). A király hiába igyekezett megmenteni Dánielt: saját rendeletével szemben tehetetlen volt (6,15k). Ahasvérós ittas haragjában megfosztotta Vásti királynét méltóságától (Eszt 1,10.21k). Ha kijózanodva megbánta volna, nem fogadhatta volna vissza. Hámári az udvaronc ravaszságával veszi rá Ahasvéróst, hogy adjon neki teljhatalmat a zsidók kiirtására. A gyűrű átadása az első esetben is (3, 10) ugyanazt jelentette, mint a második esetben (8,8): az irat, amit a király nevében írtak és gyűrűjével pecsételtek le: visszavonhatatlan. Mordokaj sem vonhatja vissza a király nevében korábban kiadott rendeletet, hanem egy másik rendeletet ad ki, amely szerint a zsidók felkelhetnek életük védelmére, és bosszút állhatnak ellenségeiken (8,10kk). Isten visszavonhatatlan ígérete (1Móz 12,2k) erősebbnek bizonyult Ahasvérós lehúzott gyűrűjénél. Csak Isten olyan nagy, aki felette van még a megváltoztathatatlan törvénynek is, és szabadon megmásíthatja azt, amit elhatározott (Jer 18,8; 20,16; Jóel 2,14).
NA
