Zsámoly
Zsámoly A láb feltámasztására vagy ülőhelyül szolgáló bútordarab. Isten rendkívüli nagyságát jelzik azok a szókapcsolások, amelyek szerint zsámoly a föld (Ézs 66,1), Jeruzsálem (JSir 2,1) és a templom (1Krón 28,2), ill. a benne elhelyezett szövetségláda. Keleti uralkodókat gyakran ábrázoltak úgy, hogy miközben trónjukon ültek, lábukat legyőzött, fogságban lévő ellenségeik fejére helyezték. Krisztus győzelmét és a világ feletti uralmát is így hirdeti a 110. zsoltár (1. v.) és annak ÚSZ-i idézetei (Mt 22,44; ApCsel 2,34-35; Zsid 1,13 stb.).
Zsenge Az ÓSZ-i áldozati ajándék egyik formája. Mivel a TIZED is hozzátartozik, ezért az ÓSZ az egyes ajándékformákat fogalmilag nem különíti el élesen egymástól. H. bikkúr vagy bikkúrim; récsít, törúmáh: g. aparkhé.
A zsenge fogalomkörébe tartozik az első gyümölcsszedés (szőlő, füge, gránátalma, olajfa, méz), az aratás első kévéi (búza, árpa), az állatok első ellése (5Móz 8,8) és általában a föld termésének a legjava. A zsenge beszolgáltatása újra és újra arra emlékezteti Izráelt, hogy a kenyér adományozója Isten, ő hozta népét erre a földre. Ezért az izráeli paraszt imádság keretében adja át a papnak a zsengét (5Móz 26,5-11): Isten »nekünk adta ezt a földet, a tejjel és mézzel folyó földet, ezért hoztam most ide a föld termésének legjavát« (9-10. v.). Emellett nyilvánvalóan érvényesül az az eredeti motívum is, hogy az egész termés, minden gyümölcstermés, az állatok, sőt az ember is az Úré. Ennek jele a zsenge, amely az Úrnak szentelve biztosítja Isten áldását (3Móz 19,25). A zsengét évente egyszer, valószínűleg az aratási ünnepen adták át a szentélyben, a papoknak (2Móz 22,19; 4Móz 18,11kk).
Pál apostol a 4Móz 15,20-ra hivatkozik (»a tésztátokból készült első lepényt ajánljátok föl ajándékul«), amikor azt bizonyítja, hogy egész Izráelre érvényes a kiválasztás, mivel a hit »első zsengéi« (pl. Ábrahám) ehhez a néphez tartoztak. Ebben az értelemben nevezi Pál Sztefanász megkeresztelt háznépét Akhája zsengéjének (1Kor 16,15; vö. Róm 16,5). A fogalom másik jelentése az Istennek szenteltség (Jel 14,4).
Róm 8,23-ban Pál megfordítja a viszonyokat: nemcsak az ember ad Istennek, hanem Isten is a Lélek első zsengéjét adja gyermekeinek. Így lesz a feltámadott Krisztus az elhunytak zsengéje, azaz ő támadt fel először a halálból és így fognak feltámadni az ő eljövetelekor övéi is (1Kor 15,20.23).
VG
