A NÉP szeretete, lelkesedése volt Rákóczi szabadságharczának éltető ereje. «Nem alkuszunk! – szólt oda Bercsényi egy alkalommal a hollandus követnek. – Mi szabadságot keresünk, nem sajtot!» «Ha szabadságot kerestek, – felelt a hollandi csöndesen, – ne értéktelen rézpénzzel fizessetek, hanem vágjátok le a sok arany-ezüst lánczot mentéitekről, veressetek pénzt belőle s katonátok majd jobb kedvvel harczol. Hollandia nem ezüst, hanem ólompitykés katonákkal vívta ki szabadságát.» A fejedelem valóban arra törekedett, hogy lelkes, de zsákmányhoz szokott, fegyelmezetlen népfölkelők helyett jól fizetett, jól fegyelmezett nemzeti rendes hadseregre bízza a szabadság ügyének kivívását s megoltalmazását.
Fölkelése és hadjárata megmutatta, a mit őmaga hirdetett, hogy a nemesség járatlan a katonai ösmeretekben; mestereik nem voltak, de voltak tanítványok, a kik közé önmagát is számította. A háborúról elavúlt vagy ferde fogalmaik voltak, különösen a Thököly korabeli kuruczoknak. Tanúlniok és tanítaniok kellett tehát egyidőben. Maga is szüntelenűl tanította hadait, pedig újoncz volt a hadakozásban s tanácsadói éretlenek, a kik azonban azt hitték, hogy többet tudnak nála. Először a nagyszombati veszteség világosította föl, hogy egyikük sem ért a harcztanhoz. Azután is «nyelnie kellett» azoknak szemrehányásait, kik szerint a francziáknak a nemzet szokásaival és elveivel ellenkező elveit és tanácsait követi. Neki viszont arra kellett törekednie, hogy «ezen mi magyar nemzetünket a pogány (török) módra való hadakozástól elszoktassa, a szófogadást szívére tapaszsza, a ki által a hadi jó rend és disciplina helyreállíttatik». Forgách Simon, a ki ösmerte a fejedelem «szent ügyekezetét a jó militáris disciplinához», nemzete katonai tanítójának szánta őt.
A fejedelem valóban már 1705-ben tervezte, hogy Magyar- és Erdélyországban katonai akadémiákat állít föl tisztek képzésére; egyelőre azonban be kellett érnie a nemes ifjak társasága fölállításával. Ezek az ifjak, az isteni gondviselés, vagy a Szentháromság gondviselésének lovagjai, a társaság alapszabályai szerint a fejedelem oldala mellett és szeme előtt növekedtek, hogy hazájukhoz való szeretetüket az isteni félelemmel, többféle tudománnyal és jóságos erkölcsökkel tanúlják és gyakorolják. Ismeretes az a féltő gond, a mellyel fölöttük őrködött. Katonai gyakorlataikra nem-egyszer ő maga ügyelt föl. A társaságat, mint egy katonai akadémia magvát, a békében is fentartani kívánta és csak az ott tanúltaknak akart tisztségeket adni. Hogy tiszteket képezzen, a háború kezdetétől fogva nagy udvart tartott, mert így akarta magához vonni a nemeseket. A katonáskodást úgy kedveltette meg velük, hogy tavasz kezdetén mindig személyes jelenlétében gyakoroltatta őket franczia gránátos századával. Néhány magyar tisztet pedig egyenesen azért küldött ki Francziaországba, hogy a hadiszokásokat elsajátítsák. Ezek XIV. Lajos hadjárataiban mint beosztott magyar tisztek vettek részt; sőt Saint Geniez ezredét a király egy ilyen magyarnak, Salamonfai Ráttky Györgynek ajándékozta, ki a fejedelem meleg ajánlásával ment ki hozzá. A magyar udvari hadak, a palotások, a fejedelem nyilatkozata szerint, égtek a tanulás vágyától. Nem mondhatott hasonló dícséretet a mezei hadakról. Ott a fiatal tiszteket az öregebbek példái többnyire elrontották. Azonban a kapitányoktól, hadnagyoktól, tizedesektől mégis megkívánta, hogy az alattok álló vitézeket tanítgassák, oktassák, harcz idején miként álljanak egy rendben s legjobban miként bánjanak a fegyverrel. Az iskolákból tiszteknek kinevezett fiatalok jóakaratot tanusítottak. Az altiszti testület, melyet a fejedelem a hadsereg alapjának tartott, nem felelt meg a föladatának, mert a káplár, őrmester pajtáskodott a falujabeli közlegénnyel s együtt szöktek haza szántani, aratni, szüretelni.
II. RÁKÓCZI FERENCZ MINT IMPERATOR
(A Gróf Erdődy Károlyné ónodi kastélyában őrzött egykorú festményről.)
A fejedelem szerint a hadakozás a szerencse dolga; szerencsénk nagy része pedig attól függ, hogy megelőzzük az ellenséget. Csak elmefuttatások mindazok, a mikből – a magunk dolgai nyomán – az ellenségről akarunk ítélni. Néha olyanokról is gondolkozunk, a mikről az ellenség nem is álmodozik. Ha csak azt akarjuk tudni, az ellenség merre ment, azt 2–3000 ember is véghezviheti; de ha minden istenadta éjszaka – a mint a haza szolgálata kívánja – csapdosni, nappal ugyanannyival kísérgetni akarnók, a lovak fáradtsága miatt kétannyival sem vihetjük véghez. Mert bizonyára fárad, a ki fáraszt... Nagy gondja volt a hadak menetelésére s rendes fölvonúlására. Ebben a részben néha rendkívül sokat kívánt tőlük. A menetrendet, mikor csatlakozásról volt szó, a vezérek rendesen magától Rákóczitól kapták. Seregét egy-egy dombról olykor úgy rendezte el, mintha ütközetbe kellene mennie s néhány kilométerre így marsíroztatta. A rendetlenűl menőket megbüntette.
A jövendőt nem tudhatván, az ügyet a történhető dolgok szerint kívánta kormányozni. Véletlen esetekre is számított. Lehetetlennek tartotta hazánk minden helyét hadaink dirib-darabolásával megoltalmazni kár és veszedelem nélkül. Apró portyák helyett a hadak összevonását ajánlotta. Hiszen a vezér sohasem bátoríthatja jobban az országot és hadait, mint ha megmutatja nekik a maga erejét. A vezér azon legyen, hogy csoportban tartsa hadát s nézze, kivel van dolga. Abból gyaníthatja legjobban, mire czéloz. Az éjszakai próbákon a zavartól való félelmet tartotta a legnagyobb bajnak, mert a jelet föl nem ismervén, a kuruczok egymást ölik. Ajánlotta, hogy jel gyanánt odvas fák villogó darabjait tűzzék süvegeik mellé. «Ez olyan villámlás (ötlet) – írta ő maga, – a mely próba (tapasztalat) híjjával vagyon; nem is vétene az ember, ha csak kuriozitásból megpróbálná.» Minden hadi szabállyal ellenkezőnek tartotta, hogy teljes erővel vagy elégséges gyalogság nélkül várat vívjanak, kivált hegyek között. Arra tanította katonáit, hogy a rést oltalmazni nem lehet jobban, mint ha mély árkot csinálnak a háta mögött, éjjel-nappal keményen lángoló tüzet tartanak benne, de csak akkor, ha az ellenség a ravelint megvette és hídakat rak az árkon; mert másként nem volna elegendő fájok. Hogy pedig hirtelen gerjeszthessenek tüzet, szurkos rőzséket tartsanak készen s az árok két oldalán belül sánczot vessenek. Táborőrségi, valamint főképpen várvédelmi utasításaiban sok taktikai érdekesség és sok gyakorlati tanács van.
Nyilt harczban mindvégig ajánlotta a harczászati rend és a zárkozottság fentartását s hogy a tisztek szorosan csapataiknál maradjanak. A hadirend jó folytatása, szerinte, a jó rendet és vigyázást leginkább akkor kívánja, a mikor legkevesebbet tarthatni az ellenségtől. A lármáskodások ellen való műveletekre maguk tanították az ellenséget; mert rászoktatták, hogy 1–2 ezer emberével, sőt kevesebbel is bátran sétáljon. Már benne volt az a vélemény, hogy harczot nem állanak s az a felfuvalkodás, hogy meg nem győzhetik. Attól kell tartani, hogy hadát megosztván, csúffá teszi eldiribelt-darabolt hadtesteiket. Volna ez ellen orvosság és ha a dolgokat annak rendje-módja szerint tudnák folytatni, könnyű volna hirtelen egyiket vagy másikat megszégyeníteni. A fejedelem megtartotta a régi magyar hadviselés több módját; pl. a szekérsánczokat; de már arra is gondolt, hogy az alföldön a spanyol háborúban bevált guerilla-harczot folytassa.
Leveleiből nagyon sok hasonló megjegyzést lehetne kijegyezni, a mik bizonyítják, hogy nem csupán olvasmányainak (főképpen talán a Schola militaris modernának) hatása alatt állt. Mindig szívesen hivatkozott a gyakorlatra. Hadakozásának súlya abból állott, hogy a tárgyakat dolgainkhoz bárdolni s magát a dolgot véghezvinni törekedett. Mivel pedig a rendszabás új dolog hazánkban, azt mindenkinek tapasztalatból kell tanúlnia. Ez ugyan lassú munka; de az időn erőt venni csak az Isten hatalmában áll.
54. PALOCSAY GYÖRGY NÉVALÁÍRÁSA.
Éppen a szabadságharcz első esztendejében történt, hogy Palocsay György huszárkapitány magyarra fordította I. Lipót király hatvan pontból álló hadi artikulusait. Még abban az esztendőbén szeptember 7-ikén Rákóczi is kiadta 21 pontú hadi ediktumát, a melyet a hadak számára 1704 januárius 19-ikén és május 14-ikén újabbak követtek, szintén 21 pontban, július 1 pedig egy utasítás a táborőrség számára. Már november 13-ikán figyelmeztette a vármegyéket, hogy több ezredbe behozta a hadi szabályzatokat, melyek a külföldön jó sikerrel jártak. «Lehet azért öröme a nemes vármegyének ily isteni munka által nemzetünknek lett rendbeveretése s abból következhető nagyobb szerencséje a szegénységnek is.» Ismeretes a fejedelemnek 1705 május elsején kelt hadi utasítása és utasítása a várparancsnokok számára. Magát a császári regulamentumot a fejedelem csak 1705 október 6-ikán kezdte tanúlgatni; de a részben ennek nyomán szerkesztett ideiglenes hadiszabályzat 47 pontjával október 12-ikén már annyira kész volt, hogy kinyomatás végett átküldhette Bercsényinek. A fővezérnek azonban aggodalmai voltak s így a fejedelem elnöklete alatt 1706 februárius 6–8-ikán még egyszer átmentek a szövegen és csak azután nyomatták ki. Más keresztény nemzetek dicséretes példáját követték – a bevezetés szerint – addig is, míg több dolog és állapot bővebb leírásával készűlni kezdett haditörvényeik és egyéb rendszabásaik feltett szándékuk szerint kiadatnának. Ezeket a szabályokat a katonák előtt többször kellett fölolvasni. A fejedelem a székely hadi tiszteket külön is utasította szigorú megtartásukra, a mi annál érdekesebb, mert a székely hadak a császári hadiszabályzatok fordítójának, Palocsay Györgynek parancsnoksága alatt állottak.
A haditörvényeknek az ország törvényeiből való kikeresésére az ónodi gyűlés 1707 június 18-ikán bizottságot küldött ki, a mely 21-ikén már bemutatta a teljesen kész hadiszabályzatot. Ezt a fejedelem július 5-ikén szentesítvén, Lőcsén 2000 darabban kinyomatta, s több százat saját aláírásával és pecsétjével is ellátott. Magyarúl és latinúl adta ki, hogy az idegen tisztek is használhassák. Magyar műszavainak egy része az 1869-ben fölállított magyar honvédség szabályzataiba is átment. A fejedelem úgy hitte, hogy mikor kezünkbe veszszük a jó rendtartás erejét és ahhoz mérjük hazai természetünket, mely a német ellenségnél többet kibír, továbbá népünknek számosabb, virgonczabb, frisebb munkabírását, a magyarnak veleszületett vitézkedő vérmes indulatát: ellenségünk kezéből, igenis, kiveszszük hatalmaskodó eszközeinek s fegyverének erejét. Mivel a fizetés a rend és az engedelmesség zabolája, első sorban a tisztek, az altisztek és a közlegények fizetését szabta meg. Azután megállapította az ezredek létszámát, a tisztek kinevezése és elmozdítása módját, a mezei és kerületi tábornokok hatáskörét, az udvari vagy testőrző hadak, tűzérség és helyőrségek szabályait. Ezredesektől fölfelé a tisztek kinevezése jogát magának tartotta fenn; a többiét megosztotta a fő és vezénylő tábornokok s az egyes ezredesek közt. A második rész a hadak fizetéséről, ruházatáról, az ezredek pénztáráról szólt s kivette a katonaságot a közterhek viselése alól. A harmadik rész a hadiszemlékkel, ujonczozással, lovasítással, s a fegyverek és ruházat szolgáltatásával foglalkozott; a negyedik a téli szállásokkal, az ötödik a hadi pénztárakkal és a hadak fizetésével, a hatodik a hadbiztosság intézményével, a hetedik pedig, nagy általánosságban, a haditörvényekkel.
Ugyancsak 1707-ben jelentek meg «a magyarországi konfederált nemes státusok és rendek részéről szabott hadi regulák, ediktumok és törvények, a melyek tizenkét czímre és sok szakaszra osztva tartalmazzák az első rendszeres magyar katonai büntető törvénykönyvet.
Abban a meggyőződésben, hogy «a jó rendtartás és annak bizonyos igazgató regulái nélkűl a hadakozásnak hasznosan és boldogúl folyni nem lehet», a hadiszabályzatokat folytonosan kiegészíteni és javítani igyekezett. Így a beszállásolás módját, a támadás, üldözés és hátrálás ügyét. Regulamentum számába megy a munkácsi vár védelmére kiadott utasítása is.
Bizonyára szükségét érezte a gyakorlati szabályzatok elkészítésének is. Ezek még XIV. Lajos korának első felében is nagy ritkaságok voltak. Orániai Móricz már 1597-ben készített utasítást a pikák és puskák kezeléséről, de pl. Poroszország első gyalogsági szabályzata a puskákkal való bánásról csak 1702-ben kelt, Schulenburg Szászország első Exercier-Reglement-jét a gyalogság és Flemming a lovasság számára csak 1704-ben készítette el. A puskával való gyakorlatok szabályzatát Rákóczi alkalmasint lefordíttatta, de csak a nemestestőrétől, veszprémi Badicz Ferencztől följegyzett 36 vezényszó maradt reánk. Irányt általában véve a császárnak képes Exercitium militaréja adhatott, csakhogy a német vezényszavakat magyarokkal pótolták. «Az Ausztriai Ház megigéri most, – írta Bercsényi a fejedelemnek – hogy holt still fon süs! »(Halt! Still vom Schüssen!)« Tudom én azt, – tréfált máskor – rechtz um, khert aich! Mindjárást ott fordúlok, a hol parancsolja felséged!» A szécsényi gyűlésről írt latin gúnyíratban németűl beszél a rendes katona: «Brauchst Geld, brauchst Curaschi; nichts Geld, nichts Curaschi!» Már a zsoldos katona legalább káromkodik egyet magyarul: «Ebteremtette!» Károlyi pedig magyarúl kiáltja: «Csak rajta! Csak rajta!» Sokat küzdött Rákóczi a «Rajta, Miska!» csatakiáltás hívei ellen; de – ahogy Pálffy mondta, ki Rákóczi szerint maga is németűl szolgált a németnek, minduntalan «kard, ki kard!» lett a dologból. A hol – a kurucz nóta szerint – német sas vert fészket, mindenütt berdót (Wer da?) kiáltoztak; míg a fejedelem táborában a tót kurucz is «magyarul szpivált».
Károlyi Sándor 1703-ban nem vehette rá I. Lipótot a magyar nemzeti hadsereg megalkotására. Ennek ujjászületése Rákóczi nevéhez fűződik. 1705 újesztendő napján a szenátus az ő javaslatára mondta ki a rendes magyar hadsereg fölállítását; s az ő halhatatlan érdeme, hogy ezt a sereget nemcsak tanítani, hanem lelkesíteni is tudta. Igazi renaissance volt ez: a régi magyar hadviselésnek az európai hadakozáshoz való alkalmazása. A fejedelem, míg reformjaiban gátolta, gyakran kifakadt a régi magyar hadakozás, különösen a Thököly-féle hadviselés módja ellen; de idővel elösmerte, hogy «rekurrálnunk kell a mi magyar artikulusunkhoz, a mely még régi eleinktől hagyattatott ránk». A könnyű lovasság, szétszórt csatározás, portyázás, apró harczok, meglepetések és lesek, a falvak fölégetése, a falvak üresen hagyása az ellenség előtt, a nép erejének megfeszítése együttvéve okozták hogy a nemzet a világ egyik legjobb hadseregével, a császárival szemben nyolcz esztendeig a sikernek sok reményével küzdhetett. Rákócziról elmondhatni, a mit ő másokra értett, hogy «jó a magyar, ha jól vezetik».