SZODOMA ÉS GOMORRA PUSZTULÁSA
SZODOMA ÉS GOMORRA PUSZTULÁSA
Amióta Isten személyesen lejött Babilonba, hogy meglássa, mire készülnek az emberek a torony építésével, most először találkozunk hasonlóan antropomorf, emberszerű és emberméretű Isten-alakkal a Bibliában. Még nem a világegyetem mindentudó mennybéli istene ő, még személyesen kell utánajárnia, vajon a két város valóban olyan romlott-e, mint az a hozzá felható kiáltásokból sejthető. Ábrahám nagy tisztelettel vendégeli angyalaival együtt, majd fesztelenül alkuba bocsátkozik vele a bűnös városok érdekében.
Az angyalok látogatásakor kiderül, hogy a szodomaiak vétke a természetellenes fajtalanság, a homoszexualitás, összekapcsolódva a gátlástalan erőszakkal és a vendégjog semmibe vételével. Lót igaz embernek bizonyul, mert még hajadon lányait is kész inkább a csőcseléknek kiszolgáltatni, mintsem a vendégjogot megsérteni engedje. (Lányai érintetlenségének ugyan ellentmond, hogy kevéssel utóbb az Írás Lót vejeit említi, s nem lányainak vőlegényét.)
Lót a leányaival nemzett gyermekeket – a mózesi törvény az ilyen kapcsolatot a legnagyobb büntetéssel sújtja. A Biblia Lóték esetét érezhetőleg nem ítéli el teljes szigorával – Lót vétlen volt, lányai pedig úgy hihették, ez az egyetlen módja, hogy az emberi fajt fenntarthassák. A monda mindenesetre arra jó volt, hogy a zsidókkal ellenséges két népet, a moabitákat és ammonitákat vérfertőző kapcsolatból eredeztesse, s ezzel indokolja, hogy a zsidók miért vetik meg őket.
A két bűnös város pusztulása egészen bizonyosan nagy arányú természeti katasztrófa emlékét őrzi. A tudósok egy része vulkáni kitörésre gyanakszik; valószínűbb egy hatalmas földrengés, amelynek nyomán a Holt-tenger délkeleti öblének partja is megsüllyedt, és a víz elárasztotta a rajta fekvő városokkal együtt. Szodoma vagy Sziddim nevét más ókori keleti források is megőrizték, de hogy valóban a Holt-tenger mélyére süllyedt-e, azt mindmáig nem sikerült régészeti úton bebizonyítani, pedig századunkban kétszer is végigkutatták a vízfeneket a feltételezett helyszín környékén.
A visszanézés tilalma, amelynek megszegése Lót asszonyának életébe került, hasonlít ahhoz, amit Orpheusz kapott a görög mondában, amikor Eurüdikét felvezette az alvilágból. Ezt a mozzanatot – a szoborrá válást – alighanem azok a gyakran ember alakú sóoszlopok ihlették, amelyek a Holt-tenger legdélibb vidékén, a part közelében találhatók, a víz és a szél erőitől kiformálva.
