Aséra
Aséra H. 'aséráh. Kánaánita istennő, ill. az azt megjelenítő kultuszi tárgy.
Az istennő tisztelete a Baal-kultusszal együtt sokáig súlyosan fenyegette a jahvizmust. Gyakran együtt említik a kettőt. Az ugariti mitológiában Él felesége, sok gyermeke közül az egyik Baal. Kánaán területén Él alakja elhomályosodott, Baal lépett a helyébe, mellette a legnépszerűbb istennő Aséra. Gyakran többes számban említi az ÓSZ - akárcsak Baalt -, ami arra mutat, hogy sokfelé volt kultuszhelye.
Már a bírák korának elején jelentkezik imádása (Bír 3,7). Gedeon küldetése a Baal oltár lerombolásával és az Aséra szent fája kivágásával kezdődik (Bír 6,25-30). A Roboám utáni időben még a jeruzsálemi anyakirálynő, Maaká is készíttet egy undok bálványt Asérának, amiért aztán Ászá tisztogató munkája idején méltóságával fizet (1Kir 15,13). Illés idején a föníciai származású Jezábel támogatásával 400 prófétája működött Izráelben (összehasonlításul: Baalnak 450). Jezábel szülőhazája isteneit akarta meghonosítani itt, aminek kiinduló helyei a kánaániták által lakott területek voltak, melyek még ekkor nem olvadtak be Izráelbe (1Kir 18,19). Manassé király Aséra-szobrot helyeztet el a jeruzsálemi templomban. Jósiás egyebek között az Asérának készített fölszerelést és neki szőtt sátrakat, valamint magát a szobrát is kihordatta a jeruzsálemi templomból (2Kir 23,4.6.7).
Az ÓSZ h. szövege nem tesz különbséget az istennőnek és szimbólumának a neve között, ezért különböző módokon fordítják (pl. a fenti helyeken is). Nem tudjuk, mi volt, csak következtetni lehet a rá vonatkozó szavakból: ültették (5Móz 16,21), kivágják (Bír 6,25-30; 2Kir 18,4), csinálják (1Kir 16,33; 2Kir 17,16; 21,3), áll (2Kir 13,6), kiviszik, elégetik (2Kir 23,6.15). Így aztán gondolnak szent fára, földbe ásott szoborra vagy cölöpre, rajta az istennő szimbólumával.
Nincs kizárva, hogy többféle formája is volt. Talán egy-egy fában is tisztelték, máskor inkább állították. Anyaga fa lehetett, erre utal a gyakori égetés, valamint faragtak rajta, erre utal a készítés, valószínűleg földbe ásták, ezért ültetik és kivágják. Az összetörés onnan magyarázható, hogy a magaslaton, oltáron, maccébákon végzett művelet fogalmát egyszerűen kiterjesztették rá, esetleg az égetés után megszenesedett darabjait még összetörték és szétszórták.
CP
Arcanum Newspapers
See what the newspapers have said about this subject in the last 250 years!
Show me
