Prófétanő
Prófétanő Mindössze nyolcszor fordul elő a B-ban, ami érthető egy olyan társadalomban, amelyben a közügyeket elsősorban férfiak intézik, a nő helye inkább a családban van. Annál meglepőbb, hogy ha viszont egy nő prófétává lesz, semmi különbséget nem tesznek közte és a férfipróféták között. Jele ez annak, hogy Izráel benne élt korának társadalmi formájában, ezt a formát azonban nem szentesítette, konzerválta teológiailag (nem érinti ez a férfi CSALÁDFŐ szerepét). A Jóel 3,1 ígérete a lányoknak is szól.
Mirjám (2Móz 15,20) és Mózes ellentéte (4Móz 12) nem több, mint Mózesnek más ellenfeleivel való ellentéte, nem Mirjám nő voltából fakad. Debóra (Bír 4,4k) egyenesen a bírói tisztet is gyakorolja a prófétaság mellett, hívatja és utasítja Bárákot (4,6). Hulda prófétanőhöz mennek a király emberei fontos ügyben (2Kir 22,14), pedig Jeremiás már akkor öt éve próféta (Jer 1,2 vö. 2Kir 22,3). Éppúgy fordultak elő a hamis próféták között is nők (Ez 13,17kk; Neh 6,14). (Ézsaiás felesége inkább prófétáné [Ézs 8,3], mint -nő.)
Az ÚSZ Anna prófétanő özvegységét hangsúlyozza (Lk 2,36). Fülöp evangélista hajadon lányai prófétálnak (ApCsel 21,9). Debóra és Hulda viszont férjezettek voltak.
Arcanum Newspapers
See what the newspapers have said about this subject in the last 250 years!
Show me
