35. Músza budai pasának IV. Murád szultán nevében kiadott rendelete Moharrem szolnoki szandzsákbégnek és a hatvani kádinak Buda, …
35.
Músza budai pasának IV. Murád szultán nevében kiadott rendelete
Moharrem szolnoki szandzsákbégnek és a hatvani kádinak
Buda, 1637. október 1–10.
Músza budai pasának IV. Murád szultán nevében kiadott rendelete
Moharrem szolnoki szandzsákbégnek és a hatvani kádinak
Buda, 1637. október 1–10.
A tugrán: Murád, Ahmed hán fia, mindig győzedelmes.
Kegyes kormányzó, az előkelő nemesek kiválósága, hatalom és méltóság ura, nagyság és fenség birtokosa, akit a mindenhatóégi király bőkezű kegyével megajándékozott, korábban …1 beglerbégje, jelenleg a szolnoki szandzsákot arpalikként birtokló Moharrem – akinek tartson soká szerencséje! – és a kádik és bírák mintaképei, az erény és igaz szó kincsesbányái: Hatvan és …2 kádijai – akiknek szaporodjanak erényeik! –, e magas szultáni rendelet vételekor a következő szolgáljon tudomástokra:
1 A beglerbég korábbi állomáshelyét nem nevezi meg.
2 A második kádi állomáshelyét nem jelöli meg.
Te, aki a fentnevezett kormányzó vagy, a következőket jelentetted: A Szolnok közelében, a hatvani szandzsákban fekvő Jászság rájái, közöttük Berény város, Jászladány és a náhije más rájái, e szultáni rendelet birtokosai, hozzád mentek és előadták, hogy ők az ellenséges Magyarország szabad korona-rájái.3 A magyar királyoknak a szokás szerint járó adóikat, az iszlám birodalmának pedig dzsizjéjüket megfizetik. Ezen túl semmilyen olyan ügyük nincs, ami bármelyik fél beavatkozását tenné szükségessé. Néhány év óta hajdú rablók látogatják őket, csordáikat és háziállataikat elhajtják, a házaikban található ruhaneműket, élelmiszereket és más javaikat feldúlják és elrabolják. A ráják győzelmes szerdárom levelével felkeresték a magyar nádort4 és panaszt tettek. Eredményeként iratot kaptak arról, hogy a [magyar] – kapitányok engedélye nélkül járó hajdúkat rablóknak és gonosztevőknek kell tekinteni, s az ilyeneket a rája egyesült erővel megölheti. Most azt a kérésüket közvetítetted hozzánk, hogy az ilyen rablók megölésébe se az eminek, se a vojvodák ne avatkozzanak bele.
3 A szövegben arab betűkkel a „korona” szóáll.
4 A szövegben arab betűkkel a „palatinus” szóáll.
Minthogy erről nemes rendeletemet kérték, meghagyom, hogy az ügyben nagyhatalmú parancsom értelmében járjatok el. Ha a nevezett falvak népe a nádortól nyert pecsétes irat értelmében az efféle önkényeskedő hajdú rablókat megölné, se az emi neknek, 62se a vojvodáknak ne engedjétek, hogy a falvak népét zaklassák olyan indokkal, hogy emberhalál történt. De nagyon ügyeljetek, nehogy ezt ürügyül felhasználva a muszlimok, a harádzs-fizető ráják vagy a jövő-menő utazók közül bárkivel erőszakoskodjanak! Így tudjátok, nemes kézjegyemnek hitelt adjatok! Kelt az 1047. év dzsemázi-ül-evvel havának középső harmadában, a jólvédett Buda városában.
A hátlapon: Bejegyeztetett.
– – – – –
Ofen, 1.–10. Oktober 1637. Im Namen des Sultans Murad IV. herausgegebener ferman des beylerbeyis von Ofen, Musa, an den mirliva von Szolnok und den kadi von Hatvan. Antwort auf das vom Szolnoker mirliva vorgelegten Ersuchen. Die Einwohner Jászberénys und der anderen jazygischen Siedlungen zahlen sowohl an den Sultan als auch an den ungarischen König Steuern. Nach Erfüllung der Steuerleistungen sind sie frei, also „gibt es keine Angelegenheit, die den Eingriff irgendeiner Seite nötig machen würde”. Die Siedlungen haben viel unter den Dieben und den Raubzugunternehmungen der ungarischen Soldaten zu leiden, daher bringen die Einwohner, vermittelt durch den mirliva von Szolnok, die an Ofen gerichtete Bitte zum Ausdruck, die Diebe selbst festnehmen und töten zu dürfen. Da der Palatin von Ungarn und die ungarischen Burghauptmänner bereits die Erlaubnis dazu gegeben hatten, verordnet auch der beylerbeyi von Ofen: „Wenn die Einwohner der Dörfer im Sinne des vom Palatin erhaltenen versiegelten Dokumentes solche ihr Unwesen treibenden, raubenden Soldaten töten, darf sie weder der emin noch der voyvoda deshalb zur Verantwortung ziehen.” Dieses Recht möge ihnen jedoch nicht als Vorwand für die Belästigung friedlicher Steuerzahler, Reisender und Moslems dienen.
