Ártatlan
Ártatlan Valamilyen bűn elkövetésében vétlen. Vád alól tisztázott, nem büntethető. H.-ül általában a nákáh igével, a náki melléknévvel, g.-ül az athóosz melléknévvel fejezik ki.
1. Ha az egyik megszegi a megállapodást, a rossz következményért nem hibás a másik (Józs 2,17.20). Ha az Úr ítéletét hajtják végre a hajósok, Jónás haláláért nem terheli őket ártatlan vér (Jón 1,14 vö. Bír 15,3).
2. Ha valaki valamiben nem vétkes, nem is büntethető. Pl. ha az állat megöl valakit, a gazdája nem vonható felelősségre (2Móz 21,28), de ha a gazdája tudott arról, hogy öklelős volt az állata, akkor halállal lakol (21,29). Nem hibáztathatók az idő előtti letelepülésért azok, akik erre korábban engedélyt kaptak, ha teljesítik a megszabott feltételt (4Móz 32,22). Vétek az ártatlant ok nélkül büntetni (1Sám 19,5). Ezért imádkozik a zsoltáros, hogy Isten bizonyítsa ártatlanságát (Zsolt 26,6; 73,13). Gyakran a büntetlen szinonimája (Péld 6,29; 19,5.9).
3. Máskor a becsületes szinonimája, ezért áldásra, megőrzésre számít (Jób 4,7).
Az ártatlan sokszor veszélynek van kitéve (Zsolt 10,8; 15,5). A gonoszok gyakran összefognak ellene (Péld 1,11). A törvény védi (2Móz 23,7). Az ártatlan ellen elkövetett vétek sokszor olyan fondorlatos, hogy nem lehet kinyomozni, ezért még átok is elrettent attól, hogy kerülő úton ártson neki valaki (5Móz 27,25).
4. Embert megölni csak akkor szabad, amikor Isten törvénye valamilyen bűn büntetésére halált szab ki. Ha valaki nem hibás a gyilkosságban, mégis megölik, az ártatlanul kiontott vér. Ezért vannak menedékvárosok, hogy az ilyet ne öljék meg. A szándékos gyilkos megölése viszont az ártatlan vér eltávolítása, ezért az ilyet a menedékvárosból is el kell hozni (5Móz 19,10.13). Az ártatlan vér kiontása megterheli az országot (2Kir 21,16; 24,4; Zsolt 106,38; Jer 26,15).
5. Júdás is, Pilátus is bűntelennek látja Jézust, ezért a maga módján igyekszik a felelősségtől megszabadulni (Mt 27,4.24k).
CP
