Eredeti állapot
Eredeti állapot. A középkori szkolasztikus bölcsészeknek kedvelt témájuk volt az, hogy milyen volt az ember E.-a, tudniillik mielőtt a paradicsomi büneset bekövetkezett? Némely szkolasztikus szerint az embernek tisztán természeti sajátságaihoz (puris naturalibus) az eredeti igazságosság - justitia - csak mint hozzáadott ajándék (donum superadditum) járult; mig mások, különösen Aquinói Tamás szerint a tisztán emberit az ezzel egyesült istenitől csak elméletileg lehet különválasztani, ugy hogy már az ember teremtésének pillanatában a tisztán természetiekkel egyesült azon felsőbb ajándék, s igy ez tulajdonképen az ember lényegéhez tartozott. A protestáns hittudósok is azon nézetet vallották, hogy az ember az eset előtt ugy testére mint szellemére nézve hatalmasabb volt, mint az eset után; Luther szerint szemei élesebbek voltak mint a hiúzé és sasé, karjaival oroszlánokat, medvéket téphetett volna szét; szerintök is, mint Aq. Tamás szerint, azon felsőbb ajándék az ember lényegéhez tartozott; tanították, hogy az ember szentségben és igazságban teremtetett és hogy ezek, valamint a halhatatlanság is az ő eredeti természetéhez tartoztak. Az arminiánusok és sociniánusok nem tekintik ennyire fenségesnek az embert E.-ában; szerintök az Isten képére való teremtetés csak annyit jelent, hogy az ember uralkodott az állatok felett s tagadják, hogy a halhatatlanság az ember E.-ának sajátja lett volna.
