A bába társadalmi szerepe a gyógyítóéhoz hasonlóan volt kétarcú. Funkciói maradéktalanul pozitív betöltésének objektív akadályai voltak. Az általa levezetett szülések bizonyos százaléka az adott szociális és egészségügyi helyzetnek megfelelő mértékben „sikertelen” volt. A bábák feladatai közé tartozott a gyermekágyas anyák szülés utáni gondozása is, abban a kockázatos időszakban, amikor a csecsemőt sokféle valóságos károsodás érhette, a rosszul tejelő anyák teje csökkenhetett, elapadhatott. Ebben az időszakban a „rontás”, „kicserélés” veszélyétől is féltek. A bába személye kéznél volt, hogy a feltételezett rontás okozójaként gyanúsítsák. Tehát törvényszerűen kapcsolódtak hozzá rontó képességeire, boszorkány mivoltára vonatkozó hiedelmek. Mint Dömötör Tekla erre vonatkozó vizsgálatai kimutatták (1981: 126–134), különösen a Tiszántúlon a boszorkány és a bába hiedelemalakja egybeesik: a boszorkány egész hiedelemkörét a „tudós bábának” tulajdonítják. A „bába-boszorkány” alakjának régi múltja van: nemcsak a magyar, hanem a közép- és nyugat-európai boszorkányperek boszorkánysággal vádolt személyei közt is sok volt a bába. A bába „boszorkánnyá válásához” feltehetően azok a – boszorkányperekkel a magyarsághoz nyugatról importált – nézetek is hozzájárultak, 606amelyek szerint a „boszorkányzsír” vagy a boszorkánymulatság lakomáinak elkészítéséhez megölt csecsemőkre is szükség van (Hammes 1977; Forbes 1966; Dömötör T. 1973).
Ziarele Arcanum
Vezi ce au spus ziarele din ultimii 250 de ani despre acest subiect!
Vezi ce au spus ziarele din ultimii 250 de ani despre acest subiect!
Caută în cea mai mare arhivă digitală de ziare din Europa de Est, ce conține reviste, publicații științifice, săptămânale și cotidiene.