A TÍZ CSAPÁS
A TÍZ CSAPÁS
A tíz is kitüntetett szám, annyi, mint az ujjak száma két kezünkön, azaz Isten is tökéletes munkát végzett, amikor a tíz csapással kikényszerítette a fáraótól Izrael elbocsátását.
Ki volt a fáraó, aki ily makacsul ellentállt Isten súlyos intéseinek? És ki volt elődje, akinek udvarában Mózes felnövekedett?
A Biblia értékes támpontot ad, amikor közli, hogy Izrael robotra fogott fiai Pitom és Ramszesz városát építették. Tudjuk, hogy a hosszú életű II. Ramszesz fáraó, aki Kr. e. 1290-től 1224-ig uralkodott, a déli Thébából a Nílus deltavidékére tette át székhelyét, és kiépíttette a róla elnevezett új fővárost, Per-Ramszeszt. Ő fogta hát kényszermunkára a zsidókat, hogy a fővárost és a lényegében gabonaraktárakból és katonai laktanyákból álló Pitomot felépítsék, illetve a hozzá szükséges téglákat előállítsák. Így érthető az is, hogy a királylány oly közel fürdik a zsidók lakta Gósenhez, amely szintén a deltavidéken terül el.
Mózes ezek szerint akkor tért vissza Egyiptomba, amikor Ramszesz fáraó már meghalt, tehát legkorábban Kr. e. 1224-ben, és utódától, Merneptahtól akarta kieszközölni a zsidók elengedését. Valójában mindez legfeljebb valószínű, de semmiképp sem bizonyítható. Annyi kétségtelen, hogy Merneptah fáraó nem a Vörös-tenger habjai közt lelte halálát, ahogy a bibliai elbeszélésből kiviláglik, mivel múmiáját épségben találták meg a thébai királysírok egyikében.
Se szeri, se száma a hittudósoknak egyfelől, a Biblia igazmondását cáfolni igyekvőknek másfelől, akik a tíz csapás természetes magyarázatával megpróbálkoztak. A víz látszólagos „vérré válását”, mondják, vörös algák elszaporodása is okozhatja. Forgószelek olykor felkapnak a vizekből békákat is, és máshol leszórják. A sáskák gyakran támadnak a virágzó vegetációra Afrikában. A sötétséget nyilván napfogyatkozás okozta. Jégeső, fekély, dögvész, legyek és szúnyogok mindennapos csapások is lehetnek. Az elsőszülöttek halála pedig…
Nézetem szerint egyik oldalról sincs értelme a csapások agyonmagyarázásának. A hívő ember azt vallja, hogy Isten a zsidó nép megszabadításáért csodákat művelt. A csoda lényege pedig éppen az, hogy nem magyarázható természetes úton, a csoda hatályon kívül helyezi a természet törvényeit. Akik pedig mindenáron azt akarják bizonygatni, hogy a Biblia csal, hazudik – ahogy ez szovjet példák nyomán nálunk is úgyszólván kötelező volt a „harcos ateizmus” időszakában –, azok a saját céljukat tekintve szükségtelenül erőlködnek, hogy éppenséggel beigazolják a Szentírás ténybeli állításait.
Mivel mondáról van szó, legendáról, el kell fogadnunk, hogy Isten csodás módon irányítja még a természet jelenségeit is, illetve hogy olyat is művel, ami már természetes úton semmiképp nem magyarázható: megöli az egyiptomiak elsőszülött gyermekeit és állataik első ellését. Kegyetlen csapás ez, de mint majd a későbbiekben sokszor látjuk, Jahve éppenséggel nem lágyszívű Isten.
